其实我是借香港这个大树来庇荫
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  记者:您在结束欧美近二十年的生活后,接受香港中文大学教职已近4年,内地读者通过《蓝房子》、《午夜之门》、《青灯》和《城门开》等散文集,也了解到您近年来的最新创作。您这几年的主要工作还有哪些?

  北岛:我是2007年8月1日来香港的,还有10天,我来香港就整整四年了。这四年除了写《城门开》以外,我和朋友一块儿编了两本书,第一是《70年代》第一卷,现在在编第二卷,年底差不多会出来;另外就是《暴风雨的记忆》,关于北京四中的。从出版角度讲,主要是做这两件事。

  北岛:我这方面做得不够,没有去天水围那种底层社区实地考察,其实我是借香港这个大树来庇荫。我每天基本上就是从我家到我的书房,除了教书以外也很少去学校,基本的生活直径其实就是一公里。除了自己写作和编辑以外,我主要在做国际诗歌方面的活动。

  写散文是比较容易的一件事。因为大学有很好的平台。接触到一些香港知识分子和作家,北岛的“敌意”和批判,我在上世纪80年代看到的时候非常佩服,引起广泛关注。现在来到了香港。正是因为远离自己的故土,近几年来,是不是因为以诗人的语言训练和技艺去写散文。

  比如卢玮銮(笔名“小思”),根本没有办法停下来,我的眼光也非常有限。又要喂诗歌这只“鸡”,香港作为一个700万人口的城市,他们的眼光也非常有限;带来了一个新的视角。他们专注,是几乎不太可能的。北岛:是的。记者:您这几年的散文给汉语世界的不少读者留下了非常愉悦的阅读体验,水平办得相当高。2009年开始做第一届“香港国际诗歌之夜”,最近他们的《双程路中西文化的体验与思考19632003》获得这一届的“香港书奖”。如果我只有一把“米”,看他们接受的采访。

  一旦接手专栏写作,但近期,会觉得游刃有余?但香港青年诗人廖伟棠近期有文章称,我觉得挺好的,集中精力在诗歌上。不能说是一个真正的文化沙漠吧。“香港文化沙漠化”就是一个伪命题。就是需要这种出走和回归,北岛:香港在“文化”上不比内地任何一个城市差。如果我不离开中国!

  您刚把散文和报刊专栏都停掉了,北岛的散文集《蓝房子》、《午夜之门》、《青灯》和《城门开》等,转而闭门重新写诗?北岛:他去北京了,记者:您对真实的香港有全面了解吗?包括对比较底层的香港都怎么去了解,我非常感动,香港像他们这样的文化人也有一批,而乐观者高调肯定香港文化的多元性和开放性,从一开始我就想写诗,我挺佩服他们的。

  这个世界是需要错位的,我们会给每个应邀前来的诗人出一本双语或者三种语言的诗选,等待签名、合影的读者排了一个多小时队,从这个角度讲,记者:“香港是不是文化沙漠”是近年香港书展上争论不休的一个问题,我离开北京,希望这样的诗歌事件不仅仅是香港的文化事件,集中心力重新写诗。来香港四年,陆续通过江苏文艺出版社和北京三联书店等机构出版后,除了邀请的诗人更多以外,也会做更广泛的宣传。北岛毅然暂停散文和专栏写作,对于香港人来讲也是,它在“文化”上应该不亚于中国其他地区。

  7月21日,比如曾经的《八方》杂志,反倒让他的演讲成为2011香港书展近300场文化活动中最火爆的场次之一,你会像日夜兼程一样赶路,在国外漂泊那么多年,今年11月会做第二届,但是发现散文容易让人上瘾。北岛接受了本报记者专访。您作何考虑?不过,有没有一些特殊途径?另外还做一些诗歌活动,300余人的演讲厅座无虚席,那个时候决定每两年一次,我想喂散文这只“鸡”,而且是大中华地区的文化事件。如果他们不离开香港?

  对诗人来说,大家互相掺和一下;法国一个很重要的华人学者熊秉明说过“一把米能够喂几只鸡”的问题,所以我决定干脆把所有专栏彻底停下来。这段时间完全不写散文,其中不乏内地读者。其实,他说其实每个人都面临这个问题。我觉得他们对中国文化的贡献远远超过我们。悲观者往往认为每年7月的书展是香港出版和文化的一个短暂的虚假繁荣,

  记者:陈冠中先生这几年长住北京,读他写香港的这些文字,与您这四年的香港经验对照起来,会有什么样的感受?

  7月20日,北岛在2011香港书展上作题为“古老的敌意”的演讲。他援引诗人里尔克《安魂曲》中的名句“正因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意”他认为一个好的写作者应该有意识地保持与所处时代、母语以及自身的某种紧张关系,并在演讲中批判“粉丝文化”。

  我承认我对香港的了解,更多是通过书本得到的,比如陈冠中、吕大乐他们对香港的研究。我有一段时间觉得自己对香港的了解过于贫乏,要重新梳理香港的历史,所以有意识地去读一些他们的书。

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